제 2장. 중세시대. (약 500-1500) AD. 476년 로마의 서방지역은 폐허로 변했다. 정치적 안정은 침해받게 되었고, 그결과 기독교는 불안정한 시대를 맞지 않으면 안되었다. 불안이 더욱 심화된 것은 7세기 이후에 있었던 이슬람의 침략운동으로 AD. 750년까지 성지점령과 콘스탄티노플 위협까지 심각하였다. 서방교회는 이러한 이슬람의 위협적인 태도는 AD.1095-1204년 동안 십자군을 일으키게 하는 요인에 이르게 되었다. 기독교 자체적으로 9-10세기 동안 콘스탄티노플을 중심으로 하는 헬라어권역 기독교인들과 로마를 중심으로 하는 서쪽의 라틴어 권역 기독교인들 사이에 점층하는 긴장이 지속적으로 이어졌다. (최종적인 권력을 일반적으로 AD. 1054년 ) 배경1. 흔들리는 서방제국. 중앙정부를 잃은..
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제 1장. 교부시대 (약 100-451) 1. 초기 기독교의 박해와 형성. 1세기 전 로마인들은 기독교가 유대교의 또 다른 분파에 지나지 않았다고 생각했다. 당시 로마 제국은 유대교를 합법적으로 인정하고 있었으며 교회를 유대교의 분파로 생각했기 때문에 AD 50년을 전후한 초기 복음전도자들은 복음을 용이하게 전파할수 있었다. 그런데 1세기 후반에 접어들면서 상황은 완전히 역적되었다. AD 100년 즈음, 교회는 30년에 걸친 협박과 노골적인 폭력을 견뎌내야 했다. . . AD 64. 불타는 로마. 이 화재로 모마시의 70%가 파괴되었고, 네로 황제는 크리스천들에게 그 책임을 뒤집어 씌워 모질게 박해했다. AD 70. 예루살렘 성전 파괴. 유대인들이 봉기를 일으키자 로마 황제 베스파시안이 자신의 아들 티투..
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한국교회를 떠도는 '칼 바르트'라는 유령 하나의 유령이 한국교회를 떠돌고 있다. 칼 바르트라는 유령이. 이 유령을 향해 누구는 찬사를 보내고, 또 다른 누구는 비난을 보낸다. 하지만 넘쳐 나는 건 찬사와 비난뿐 실제로 그를 향해 다가가기란, 그의 신학 사상을 살피기란 결코 쉽지 않다. 신뢰할 만한 자료를 찾아 그의 삶이 궁금하여 전기를 들추어 보자니 900페이지에 달한다. 방향을 돌려 그의 저작을 살펴보자니 수천 페이지에 달하는 ＜교회 교의학＞(대표작이라지만 완간이 되지도 않았다)부터 모차르트에 관한 저작까지 어디서부터 손을 대야 할지 짐작이 되지 않는다. 몇몇 해설서가 있긴 하나 그마저도 이미 바르트의 저작들을 어느 정도 읽었음을 전제한 책이 대부분이다. 그러니 시작하기도 전에 의욕은 사라지고 바르트는..
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