2023. 9. 12. 08:49

성도의 교제와 나다공동체

#. 성도의 교제와 나다공동체. 읽었다. 아니 읽어 보았다. 때론 이해가 되지 않아도, 때론 선문답같이 느껴지고, 구조적 난해함에 길을 잃더라도 멈추지 않고 끙끙거리며 읽어 나갔다. 마지막장을 읽을 때쯤, 어렴풋히 그가 반복적으로 강조하는 단어들을 통해 그가 하고자 하는 말이 들리는 듯했다. 종말론적이고 시원적인 공동체의 모습이 저 너머의 '피안'이 아니라 현실 한복판이라는 '차안'의 중심으로 어떻게 나타날 수 있는지 우리의 교회가 보여줘야 한다는 그의 사자후가 들리는듯 했다. 그리고 어설프게나마 왜 이책의 부제가 '교회 사회학'에 대한 교의학적 연구인지 알 수 있었다. 그는 유럽의 국가사회주의가 낳을 '전체주의'와 미국의 자유민주주의가 낳은 '개인주의' 사이에서 교회라는 공동체가 가야할 길은 그 양자택..

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2023. 8. 24. 02:34

# 석사논문을 마치며

논문을 마치며 한가지 아이러니한 감정을 느낀다. 내가 '계시'라는 주제를 잡았고, 고집했으며, 그리고 썼지만, 정작 내가 하고 싶은 말을 못한 것 같은 느낌말이다. 이래저래 눈치를 보다가, 결국 제출 전날에 아무도 터치?!할 수 없다고 소위 여겨지는 감사의 글에 이런 글을 남겼다. . … 일련의 일들을 거쳐 감추어진 하나님이 드러나신 순간이 기억이 납니다. 그날 이후, ‘계시’라는 주제는 저에게 연구해야 할 주제 이전에 풀어가야 할 실존적인 숙제였고, 신학공부는 이를 해결하기 위한 자연스러운 발걸음이었습니다. 그러나 까닭을 물으며 쫓아갔던 여정은 결코 쉽지 않았습니다. ‘계시’라는 주제에 천착한다는 이유만으로 수많은 질문을 받아야 했기 때문입니다. “인간이 어떻게 하나님의 계시를 인식한다고 말할 수 있는..

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2021. 2. 20. 14:56

역사적 그리스도

#. 역사적 그리스도.. 본회퍼는 그리스도론에서 ‘역사적 그리스도’라는 독특한 표현을 쓴다. ‘역사적’ 예수도 아니고, 신앙의 ‘그리스도’도 아닌 ‘역사적 그리스도’, 그것은 그가 그리스도를 역사적 영향력으로 보거나, 반대로 초역사적 그리스도상으로 보려는 모든 견해들에 대한 거부이다. 왜냐하면 그러한 견해들은 필경 그리스도를 비인격적인 ‘힘’이나 ‘인품’따위로 파악하려 들기 때문이다. 본회퍼에게 그리스도는 ‘인격’ 안에서 나타난다. 다시말해 그리스도는 결코 우리의 사고의 대상으로 파악될 수 있는 대상이 아니다. 하지만 수많은 그리스도교 역사 속에서 그리스도는 우리의 부적절한 사고형태 속에서(누구물음이 아닌 어떻게 물음) 그 자리를 잃어버린 것이다. 또한 본회퍼는『그리스도론』에서 "당신은 누구십니까?" 라..

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본회퍼에 있어 초기 신학

‘‘theology is the church’s self understanding of its own nature on the basis of its understanding of the revelation in Christ” (NRS, 158). 신학은 그리스도 안에서 드러나는 것을 이해하는 것에 바탕을 둔 교회의 본성에 대한 자기 이해이다.

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2018. 8. 24. 15:59

본회퍼의 계시를 종교철학적으로 이해할 수 있을까

#. 본회퍼의 계시를 종교철학적으로 읽을 수 있을까? 나는 종교철학과 학생이다. 석사졸업을 눈앞에 둔 입장이지만, 아직도 종교철학적?! 입장을 좀처럼 이해하지 못하고 있다. 최대한 내가 아는 범위에서 종교철학과를 소개하자면, 거칠게 말해 ‘종교’에 대한 철학적 해명이라고 할 수 있을 것 같고, 보다 구체적으로 말하자면 “‘종교’이전에 ‘종교적 인간’에 대한 탐구이자, 그에 대한 철학적 해명”이라고 말할 수 있을 것 같다. 종합하자면 “‘종교’이전의 ‘종교적 인간’의 ‘신앙’에 대한 철학적인 해명”을 연구하는 학문을 종교철학이라고 명명할 수 있다. 한마디로 ‘신앙성찰’을 말한다. 예전에 어딘가에서 ‘철학’을 인간이 그리는 무늬라고 정의하는 것을 본적이 있는데, 이를 빗대자면 ‘종교철학’은 ‘종교적인간’이...

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2018. 6. 14. 00:41

거룩한 공동체를 읽고

교회라는 집단은 무엇을 하는 곳인가! 『성도의 교제』는 본회퍼의 박사논문이다. 원제sanctorum(거룩한것들)Communio(교제,사귐)로 불리는 이 책은 『거룩한 공동체』로 읽히길 권장받기도 한다. 그래서일까. 책 내용으로 들어가기에 앞서 한번 생각해보자. 교회는 죄인들이 모이는 곳인가? 거룩한이들이 모이는 곳인가? 의문을 뒤로 한 채, 한번 더 질문해 보자. ‘거룩한 공동체’가 있다고 치자. 그것은 어디에 있는가? 이 땅에 실재하고 있는가? 아니면 영원한 유토피아로 남아있는가? 이 땅에 있다면 그 공동체는 여러 개의 ‘집단’중의 하나인가? 아니면 여러 ‘집단’과는 다른 무엇이 있는가? 본회퍼의 『거룩한 공동체』를 통해 말한다. 거룩한 공동체는 이 땅에 구체적으로 실재하며, 구체적인 세상 한복판에서 ..

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